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miércoles, 24 de diciembre de 2014

Feliz Navidad 2014



Estamos en el tiempo de la Pascua, para la reconciliación e integración familiar, para la fraternidad y la amistad, con el ejemplo de la Sagrada Familia, que en medio de circunstancias adversas, sin medios ni recursos para el alumbramiento del Hijo de Dios, fortalecidos solo con su inmenso amor y bondad, asumieron el nacimiento del Redentor del mundo.

Por todo el significado de este acontecimiento

Segundo Fidel Maldonado Tapia,
Esperanza Josefina González Merizalde,
e Hijos

Os deseamos

FELIZ NAVIDAD 2014 y PAZ – PROSPERIDAD EN EL 2015

lunes, 22 de diciembre de 2014

FELICIDAD PARA ACEPTAR LAS DIFERENCIAS HUMANAS



Segundo Fidel Maldonado Tapia

Llega otra navidad, la celebración del nacimiento y cumpleaños del hombre que llegó para cambiar la historia de la humanidad y el destino espiritual de mujeres y hombres, y nos encuentra tal cual es nuestra condición humana, con imperfecciones y anhelos de cambios en lo conciencial y material, en lo particular y comunitario, en lo personal y familiar, en fin una realidad de la que cada cual tenemos nuestra propia apreciación y óptica.

Cada vez lo reiteramos, formulamos y tenemos los mejores deseos para que la paz, reine en nuestras conciencias, familias, amistades, conocidas y semejantes en general, esa paz que en otras latitudes del planeta resulta un bien del que pocos disfrutan, muchos sufren, con presencia de la violencia entre las naciones, grupos étnicos, en fin precarias condiciones de vida.

En ese orden tampoco podemos asumir una paz completa, pues la vida en la sociedad muchas de las veces camufla situaciones de verdaderas guerras internas, persecuciones, intranquilidad laboral, acciones atentatorias a la estabilidad de empleados y obreros, falta de equidad, ostracismos dedicados, en fin cuantos hechos y acciones diseñados por el intelecto humano para incomodar, aplastar, pulverizar, desaparecer, atosigar a quienes no comparten las mismas ideas, es decir piensan diferente, como la importante cantidad de denuncias que tiene cierto rector universitario, a quien según sus antagonistas ya tienen iniciada la cuenta regresiva para ser juzgado y sancionado de ser el caso, pero que en todas las circunstancias tiene asuntos por los que responder en varios órdenes.

Mientras tanto en la generalidad de los casos, por lo menos se vislumbran y se manifiestan las buenas intenciones por la paz, la tranquilidad, muchas de las ocasiones como un lema o frase clisé que no llegan a cumplirse, no son más que buenos deseos, pero que en fin tratan de dar cierta tranquilidad a las conciencias.  En esta parte es bueno recordar a todos que debemos mantener en alto nuestra dignidad y la de las otras personas, pero mejor aún es la satisfacción intrínseca de las buenas personas el no pisar la dignidad de los otros.

Los buenos recuerdos afloran en estas fechas, para exponer una sonrisa, compartir lo vivido, ya que como dice la expresión popular, el recuerdo es como la sal: en la cantidad adecuada le da sabor a la comida; pero si se exagera, estropea el alimento. Quien vive demasiado en el pasado, gasta su presente en recordar.  Por ello debemos vivir aquí y ahora, el pasado ya sucedió, no lo podremos arreglar nunca, y el futuro no llega todavía, no sabemos cómo se va a presentar, lo que si sabemos lo que sucede en el presente, que lastimosamente más pronto que tarde se convierte en pasado, si lo asumimos como un obsequio de vida es nuestro presente.

Felicidad, paz y confraternidad en la celebración navideña del 2014, lo deseamos y sentimos con profundidad a todos nuestros allegados, a la familia, a los amigos, a los compañeros de trabajo, a quienes hacemos la gran familia de Diario Centinela, a nuestras autoridades y gobernantes, que en todos nazca la dulzura y sentimientos más nobles, que todos tengamos un momento especial en el corazón, con la pareja, con la familia, el hogar y el trabajo, para saber compartir, y aceptar con sus diferencias las acciones humanas. 


martes, 16 de diciembre de 2014

DÍA INTERNACIONAL DEL MIGRANTE



Segundo Fidel Maldonado Tapia

“Emigrantes Se aplica a la persona que deja su lugar de origen para establecerse en otro país o región, especialmente por causas económicas o sociales.  Constantes son los intentos de salidas de los ecuatorianos hacia el extranjero, lo que es una respuesta a la permanencia de altas tasas de desempleo y sub-empleo en el país, productos de la insuficiente capacidad del aparato productivo ecuatoriano de absorber e insertar en su totalidad y de manera adecuada a la mano de obra disponible.  El hecho es altamente preocupante porque a  pesar de las migraciones de más de un millón de ecuatorianos desde 1990 hasta el 2010, las tasas de desempleo de subempleo no reducen”.[1]

El fenómeno de la migración es algo con lo que los lojanos y ecuatorianos estamos acostumbrados, pues pienso que no existe familia alguna, especialmente de Loja, que no tenga un familiar en el extranjero en búsqueda de una oportunidad de trabajo, agobiados por las deudas o por el deseo de alcanzar cierta comodidad, en base al sacrificio y denodados esfuerzos, en una sociedad extraña, lejos de sus seres queridos.  Es la diáspora lojana, pues desde hace muchos años, sabemos de lojanos salidos al exterior, así se lo ha denotado en los medios de comunicación, cuando se habla del lojano ausente, a quien desde hace décadas se ha dedicado muchas páginas para recordar.

A nivel mundial, en la historia reciente, el 4 de diciembre de 2000 la Asamblea General de las Naciones Unidas, ante el aumento de los flujos migratorios en el mundo, proclamó al 18 de diciembre como el Día Internacional del Migrante (resolución 55/93). Diez años atrás, en ese mismo día en 1990, la Asamblea ya había adoptado la “Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares” (resolución 45/158).

En el Diálogo de Alto Nivel Dedicado a la Migración Internacional y el Desarrollo, en octubre de 2013, los Estados miembros adoptaron por unanimidad una Declaración en la que reconocen la contribución importante de la migración al desarrollo y llaman a una cooperación más amplia para afrontar los retos de la migración irregular y facilitar un flujo de personas seguro, ordenado y regular. La Declaración también enfatiza la necesidad de respetar los derechos humanos de los migrantes y de promover las normas internacionales de trabajo. Además, condena de manera firme  las manifestaciones racistas e intolerantes y resalta la necesidad de mejorar la percepción pública sobre los migrantes y la migración

La migración internacional ha crecido de manera notable desde el comienzo de este siglo y se calcula que en la actualidad unos 232 millones de personas buscan en países distintos al suyo nuevas oportunidades de mejorar su vida y desarrollar sus conocimientos. Alrededor de la mitad de ese colectivo son mujeres.[2]

“La migración de ecuatorianos a otros países no es un fenómeno nuevo. Desde la década de 1960, se han conformado redes transnacionales que han incluido el flujo de personas, de dinero, de información y han conectado comunidades locales con diversos lugares de América Latina, América del Norte y, desde hace pocos años con Europa. Actualmente, la diáspora ecuatoriana se encuentra en más de 55 países en los cinco continentes. Para algunas regiones del país, como el sur del Ecuador, la migración internacional constituye una estrategia de supervivencia y de reproducción social desde hace más de treinta años. Sin embargo, a partir de 1998 se percibe un aumento acelerado de la emigración y un giro fundamental en los perfiles migratorios: la migración se convierte en un hecho nacional, multiclasista, multigeneracional y se feminiza. En medio de estos cambios, se encuentran la vida cotidiana y el trabajo de más de 800.000 emigrantes y sus familias, aquí y allá, emigrantes con diferencias socioeconómicas, culturales, regionales, étnicas, generacionales y, por supuesto, de género. ...”[3]

Alejandro Carrión en una intervención del año 1979, lo dijo: “… Sin los recursos que debían producir su desarrollo, la tierra lojana, fue una casa abierta, y sus hijos se lanzaron desde ella a una diáspora constante, extendiéndose por todos los rincones de la patria y aun yéndose por los incontables caminos del mundo. Así, no hay lugar ecuatoriano donde no haya lojanos, que llegaron en busca de trabajo, lo encontraron y construyeron con sus manos y su inteligencia un hogar y un porvenir. Pero, y en esto reside su singularidad y su virtud, siguieron siendo lojanos, conservaron el estilo que el aislamiento y la distancia formaron y nunca dejaron de ser como son: el mundo lejano y ajeno donde construyeron su vida les enseñó mucho, se adaptaron a él de modo de no ser extraños a su nuevo ambiente, pero en él se conservaron lojanos. Habían hecho de su origen una religión que observaban y una virtud que practicaban. La constancia, el claro sentido de la realidad, el conocer sus facultades y sus limitaciones, el saber que no hay mejor recurso que su propio esfuerzo fueron las bases de su nueva casa y los elementos de su éxito. Y esas condiciones son las que Loja forjó para sus hijos. Por eso al ponerlas en acción el lojano practica la lojanidad y por eso el ser lojano es una religión.- Tiene el ser lojano otra condición y es el pensar siempre en Loja, el estar siempre preocupado por Loja, el volver a ella de vez en cuando y el estar siempre en relación con los lojanos que viven en su medio. No es que nos aislemos de los demás ecuatorianos ni que nos refugiemos en ghettos donde nos cocinemos en nuestra propia salsa. No somos esa clase de ermitaños. Vivimos en nuestro mundo, con nuestros vecinos en la mejor relación de vecindad y sabemos ser ecuatorianos útiles a la región del Ecuador donde vivimos. Pero estamos atentos a Loja, a su interés, a su derecho, a su esperanza. Y sabemos que esto es, para nosotros a la vez una obligación y un derecho. Loja es, como ninguna, una provincia compuesta por familias. Cada cantón ha aportado las suyas y de su suma se forma la gran colectividad lojana. Al decir nuestro nombre familiar nos situamos: por él se sabe de qué cantón procedemos, cual es nuestra historia, qué clase de personas somos, para qué valemos. Todos llevamos nuestros nombres con orgullo, así que los decimos con palabras claras y mirando a nuestros interlocutores a los ojos: yo soy Carrión, ¡ah! Sí, usted es de Loja.”[4]




[1] www.wikipedia.org.
[2] Ibidem
[4][4] http://pce50.tripod.com/ultimo%20rincon%20del%20%20mundo.html.-  Fragmento de una intervención de Alejandro Carrión en la Asociación de Lojanos Residentes en Quito, 1979

martes, 9 de diciembre de 2014

OTRO ANIVERSARIO FUNDACIONAL



Segundo Fidel Maldonado Tapia

“La ciudad de Loja fue fundada en dos ocasiones: la primera fue en el valle de Garrochamba (Valle de Catamayo en la actualidad) en 1546, con el nombre de La Zarza, bajo orden del General Gonzalo Pizarro; la segunda y definitiva fundación fue llevada a cabo por el Capitán Alonso de Mercadillo en el valle de Cuxibamba ("llanura alegre"), bajo orden de Pedro de la Gasca, tras haber sometido a Pizarro, el 8 de diciembre de 1548.-  El General Pizarro mandó fundar Loja con la intención de tener una ciudad fortaleza equidistante de las poblaciones en las que se había encontrado oro, esto es Zaruma y Nambija. Durante su época de oro llegó a tener tanta importancia como Quito o Guayaquil al ser la ciudad donde iban los recursos de las minas de oro que la rodeaban y al ser el eje económico de su área de influencia. La última fundación fue realizada por Don Alonso de Mercadillo, quien era natural de la ciudad española de Loja, en Granada. En las crónicas de la conquista española, esta ciudad es nombrada como LOJA. Se asentó presumiblemente sobre una ciudad de los nativos americanos preexistente. Los pobladores de este valle se denominaban "Paltas" o al menos con esa denominación les reconocieron los conquistadores españoles. Loja fue un punto de partida para la cuenca del Amazonas y la región de El Dorado para los conquistadores españoles.”[1]

Este 8 de diciembre se cumplieron los 466 años de este hecho que dio origen a nuestra ciudad de Loja, la extremeña, la ciudad jardín, la fortaleza y centinela en fin cuantos nombres ha merecido la Ciudad de la Inmaculada Concepción de Loja, al que nosotros hemos añadido desde hace muchos años el de “La flor andina en el sur ecuatoriano”, haciéndolo público en todos los eventos en los que he tenido la oportunidad de participar y a la que rindo especial homenaje por ser mi cuna y la de mis ancestros.

Por ello me he permitido hurgar un poco en la historia, para conocer las referencias o fundamentos de las fundaciones de ciudades españolas, ¿cuál fue el patrón a seguir?, porque coincidentemente casi todas las ciudades andinas fundadas por españoles tienen similitudes que las hermanan y a la vez las diferencian.  Por ello, sabemos que “La ciudad colonial española fue el organismo administrativo básico de los virreinatos españoles en América.-  Las ciudades se construían y se organizaban según el modelo castellano. Se trazaban las calles conforme a un trazado perpendicular y en el centro se situaba la Plaza de Armas, donde se encontraban las autoridades locales y religiosas. Las ciudades se pueden dividir en varias categorías: centros de administración, puertos internacionales, puertos regionales, centros mineros, centros indígenas, centros agrícolas, presidios, centros militares de frontera o centros religiosos (misiones).-  En 1502 se decretó la «Organización urbana ovandina», planteada a través de misiones de colonización por Fray Nicolás de Ovando, siendo éste el primer gobernador de Santo Domingo y de las misiones colonizadoras de las Indias.- Se basa en la colonización de los territorios conquistados a través de la repartición de tierras, estimulación del mestizaje, elección de alcaldes y mejoramiento de vida por mérito. En adelante, toda tierra que fuera explorada y que tuviera los recursos adecuados para establecerse en ella, podría ser poblada, por capitulación o por comisión. Una vez conquistado el territorio, podía fundarse una ciudad.-  Para esto hicieron primero una planta, porque todos fuesen uniformes en edificar: los primeros dieron lugar a la iglesia mayor o menor, según el número de vecinos. Junto a ella pusieron la casa del padre, delante de la iglesia una plaza muy grande, diferente del cementerio, enfrente la casa del regimiento o concejo, junto a ella la cárcel, y allí cerca el mesón o la casa de la comunidad donde fuesen los forasteros. Todo lo demás del pueblo se dividía por cordel, las calles derechas norte a sur, izquierdas, este a oeste, en forma de cuadras y en esta segunda traza se repartieron los solares conforme a la calidad de los vecinos.[2]
Esta la división y trazado que conforme a la norma vigente en la época, dieran los fundadores y que constituye la estructura de las ciudades, en donde se mantienen las tradiciones, se forjaron cuitas, cultivaron amistades, crecieron sueños y florecieron los hogares.  Del cultivo familiar tenemos la herencia cultural y musical que acompaña a cada lojan@, el buen decir y la elevación intelectual de mujeres y hombres que son referentes para la ciudadanía nacional e internacional, así como el ímpetu natural para vencer la adversidad, levantar la voz en defensa de sus derechos y aspiraciones, con la energía suficiente para condenar tiranías y poner en su sitio a aquellos que pretendan dislocar su dignidad.

Siga Loja, por siempre, siendo la ciudad referente de la cultura, las artes y la intelectualidad ecuatorianas.

http://fidel-maldonado.blogspot.com











[1][1] http://es.wikipedia.org/wiki/Loja_%28Ecuador%29

[2]http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_colonial_espa%C3%B1ola