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martes, 24 de febrero de 2015

ASPIRACIONES COMPARTIDAS EN EL PROGRESO BINACIONAL



Segundo Fidel Maldonado Tapia
segundofidelmaldonado@gmail.com

“Los burgomaestres del Norte del Perú y parte Sur de Ecuador, participaron de una reunión de trabajo en la que toparon temas relacionados al Plan Binacional, fondos de paz, proyectos relacionados eje vial, de riego y presentación del proyecto de la vía interoceánica”, expresa la nota informativa publicada en uno de los periódicos locales, lo cual de alguna forma da cuenta de los anhelos de fortalecer la paz y beneficiarse mutuamente de acciones conjuntas, entre Ecuador y Perú, y la acción de los Alcaldes en su ámbito de acción y competencias, tienden lazos para que ello sea una realidad, conocido el hecho de que son los Ayuntamientos las entidades que más cercana relación tienen con los habitantes de sus jurisdicciones.

Estas acciones pueden entenderse como parte de las múltiples que se derivan del Acta Presidencial de Brasilia, 26 de octubre de 1998, suscrita por los gobiernos de Ecuador y Perú, representados por sus Presidentes de ese entonces, Jamil Mahuad Witt y Alberto Fujimori, respectivamente.

Conviene recordar que en dicha acta, el punto tres, nuestros Presidentes:…  “Simultáneamente, manifiestan su compromiso de someter los acuerdos que se suscriben en esta fecha, a los procedimientos de aprobación de derecho interno, según corresponda, con miras a asegurar su más pronta entrada en vigencia. Estos acuerdos son:… • Acuerdo Amplio Peruano Ecuatoriano de Integración Fronteriza, Desarrollo y Vecindad que incluye como anexos el Reglamento de la Comisión de Vecindad Peruano-Ecuatoriana; el Convenio sobre Tránsito de Personas, Vehículos, Embarcaciones Marítimas y Fluviales y Aeronaves; el Reglamento de los Comités de Frontera Peruano Ecuatoriano; la Estructura Organizativa del Plan Binacional de Desarrollo de la Región Fronteriza; los Programas del Plan Binacional de Desarrollo de la Región Fronteriza; y, la Estructura Organizativa del Fondo Binacional para la Paz y el Desarrollo. También incluye el Convenio de Aceleración y Profundización del Libre Comercio entre el Ecuador y Perú. Asimismo, incluye el Proyecto de Acuerdo por Intercambio de Notas para realizar el Estudio de Viabilidad Técnico -Económica del Proyecto Binacional Puyango - Tumbes; el Proyecto de Memorándum de Entendimiento sobre el Programa Urbano - Regional y de servicios del Eje Tumbes Machala; el Proyecto de Memorándum de Entendimiento sobre la Interconexión Vial Peruano Ecuatoriana; el Proyecto de Convenio sobre Interconexión Eléctrica; el Acuerdo de Bases para la Contratación de un Estudio de Prefactibilidad para el Proyecto Binacional del Transporte de Hidrocarburos; el Proyecto de Memorándum de Entendimiento para el Fortalecimiento de la Cooperación Mutua en Turismo; el Proyecto de Acuerdo para el Desarrollo de un Programa de Cooperación Técnica en el Area Pesquera; y, el Proyecto de Memorándum de Entendimiento de Cooperación Educativa,
• Intercambio de Notas sobre el Acuerdo de Bases respecto de la rehabilitación o reconstrucción de la bocatoma y obras conexas del Canal de Zarumilla, así como el Reglamento para la Administración del Canal de Zarumilla y la Utilización de sus Aguas,…”

Loja, como provincia ecuatoriana, fronteriza con el norte del Perú, forma parte de las circunscripciones que tienen mucho que ver en estas relaciones, de las cuales obviamente sus pobladores aspiran captar la mayor atención para mutuos beneficios, puesto que en la convivencia de frontera existen muchos hogares de cónyuges de una u otra república vecina, hijos comunes y naturales anhelos de progreso familiar a través del aprovechamiento de los beneficios de la relación binacional.

Es aspiración compartida, que en base a la paz definitiva lograda entre los dos pueblos hermanos, con una ancestral relación amistosa de comercio, tránsito y convivencia, producto de la natural convergencia de múltiples factores, especialmente los relacionados con la geografía compartida, en el eje de las cuencas hidrográficas, particularmente de la Catamayo-Chira, que tengamos efectos positivos para los habitantes fronterizos de los dos países, que nos lleve a paliar los efectos socioeconómicos de la geopolítica regional y mundial, con la diferente moneda de cada país y su valoración, para las transacciones y concesiones que deben  multiplicarse a través de los tiempos.


lunes, 23 de febrero de 2015

LA EFEMÉRIDES DEL 12 DE FEBRERO

Segundo Fidel Maldonado Tapia

En el segundo mes del año los ecuatorianos tenemos fechas históricas y cívicas para recordar, así desde hace muchos años se recuerda el descubrimiento del río Amazonas, el 12 de febrero de 1542, fecha que ha cambiado de nombre según las circunstancias y los hombres que han gobernado el Ecuador, pasando por Día del Oriente hasta Día de la Amazonía, el cual desde las diferentes ópticas con las que se analiza, ha tenido variada concepción y análisis.  Así para el análisis actual se dice que se recuerda el genocidio de más de 4.000 miembros de los pueblos originarios, en la forzada marcha hacia las selvas orientales en búsqueda del país de la canela o el dorado, sitio mítico en el cual existía mucho oro, metal ambicionado por los conquistadores.  Paralelamente, también en esa fecha se evoca la toma de posesión de las Islas Galápagos en 1832.

Las crónicas de la época evocan que “El rescate en toneladas de oro que los españoles recibieron para la libertad del Inca Atahualpa, hizo aún más grande su ambición de oro.-El español Francisco de Orellana organizó una expedición, buscando la “Tierra Canela” y “El Dorado” (tierras en las que se rumoreaba se conservaba mucho oro y especias).- En esta expedición participaron, aproximadamente, 220 españoles y 4 000 indígenas. 4 000 llamas transportaron la carga y suministraron la leche todos los días. Unos 200, más de 2 000 perros de caza y muchos caballos fueron llevados al viaje. Antes de salir de las montañas, cientos indígenas murieron en los puertos glaciales.- Orellana partió de la ciudad de Guayaquil el 14 de febrero de 1541. En el camino, él y sus hombres confrontaron con muchos tribus y sufrieron muchas pérdidas. Andaban escasos de comida y estaban exhaustos.- Alrededor de diciembre, los miembros que sobrevivían hasta entonces llegaron a estar inquietos y decidieron abandonar las líneas; pero el 12 de febrero de 1542, descubrieron un río inmenso.- Después de derrotar un grupo de mujeres guerreras (las Amazonas) en combate, Francisco de Orellana nombró el río “Amazonas”.-  El descubrimiento de este río costó Orellana una caminata de 303 días desde Guayaquil hasta la “Tierra Canela” y “ El Dorado”.- Navegó 257 días a la isla de Cobagua. Muchos indígenas y españoles dejaron sus vidas a lo largo de este camino. Ecuador decretó el 12 de febrero como “Día del Oriente”.- En la época de la Colonia, los indios comentaban sobre la existencia de el Dorado y el País de la Canela, decían que los caciques que bañaban en oro. Lo que despertó la codicia de los españoles. Francisco Pizarro, desde Quito, llamó al capitán Francisco de Orellana, que estaba en Guayaquil para que lo acompañe en esta búsqueda y lo alcanzó en la desembocadura del río Coca, el 21 de diciembre de 1541, Pizarro y su gente no tenían que comer y ordenó a Orellana que consiga alimentos. Francisco de Orellana, con 53 indios quiteños, emprendió su travesía y la fuerte correntada del río Napo no permitió su regreso, continuaron navegando y la madrugada del domingo 12 de febrero de 1542, descubrió el gran río-mar. El Amazonas es considerado el río más largo y el más caudaloso del mundo. Hay quienes sostienen que tiene 6 800 kilómetros de longitud y otros expertos dicen que 7 020 kilómetros. Es la cuenca hidrográfica de mayor superficie del planeta y es el sustento de la selva amazónica de Perú, Colombia y Brasil. Transporta más agua que el Misisipi, el Nilo y el Yangtze juntos. El volumen de agua llevado al Atlántico es en un promedio de 230 000 m3, y en época de invierno hasta 300 000 m3. Aporta con la quinta parte de agua dulce incorporada a los océanos de la Tierra. La Cámara Nacional de Representantes del Ecuador, mediante el Registro Oficial 245 publicado el 5 de agosto de 1980, cambió la denominación de Región 'Oriental' por el de Región 'Amazónica'... Sin embargo por desconocimiento se sigue diciendo el Oriente ecuatoriano... El oriente es un punto geométrico.” [1]

Pero la región amazónica es mucho más; es la tierra que cobija en su suelo a un pueblo multiétnico, conformado por personas de diferentes nacionalidades que la habita milenariamente, por colonos que llegaron de otros lares en busca de mejores días y por mestizos producto de la fusión de este encuentro.

Pero junto a las aspiraciones de desarrollo de sus habitantes aparece la necesidad imperiosa de luchar por precautelar su frágil ecología y bio diversidad que sufre las consecuencias de la acción depredadora del hombre, por lo que varias organizaciones e instituciones se han pronunciado en la necesidad de detener la colonización en nuevos territorios.

La Amazonía, abarca el 49 % del territorio continental ecuatoriano.





[1] http://www.elcomercio.ec/cartas/12-de-febrero-dia-de.html.

jueves, 12 de febrero de 2015

LAS RECORDACIONES PLURINACIONALES



Segundo Fidel Maldonado Tapia
segundofidelmaldonado@gmail.com

En la historia de la humanidad existen registros de la preocupación por medir el tiempo, darle significado e interpretación a las cuestiones cotidianas y de trascendencia, mediante la señalización en el tiempo de esos hechos para lo cual se establecieron los calendarios, muchos ligados a la ritualidad, los ciclos naturales, ciclos lunares, en fin, de ahí la nomenclatura por años, meses, días que posibilitan ubicar en el tiempo-espacio los acontecimientos que merecen recordación.

Esta calendarización ha permitido tener en cuenta el tiempo transcurrido, lo que sucede en el presente y las prevenciones que pudieran asumirse para el tiempo futuro.

Cada grupo humano o civilización fijaron de alguna forma los referentes para diferenciar los tiempos, recordar fechas y establecer vínculos con hechos y sucesos de los ancestros, con las predicciones de posibles acontecimientos que podrían o no presentarse en un determinado momento.

En América los pueblos originarios se regían por un calendario ligado a las actividades agrícolas y a los ciclos lunares, dando majestuosidad a la Allpa Mama (Madre Tierra) t a la Pacha Mama (Universo), ponderando la importancia de la naturaleza, el tiempo, el ser humano y al futuro.

En la actualidad nos rige el calendario gregoriano, conforme a las disposiciones religiosas, donde predominan las celebraciones cristianas, recordación de hechos relacionados con sus santos y épocas anuales, que se impusieron a las celebraciones de los pueblos ancestrales de América, para tratar de desaparecer todo vestigio de su cultura, pero que sin embargo pese a las imposiciones todavía se celebra, en atención a los cambios cíclicos de las cuestiones naturales, la influencia de los astros y sus manifestaciones.

Los pueblos ancestrales tenían y tienen bien claro los cambios estacionales que occidente ha denominado solsticios y equinoccios, las mareas y la influencia lunar en las actividades agrícolas para la siembra, podas, cosechas, en fin una proyección y planificación que los permitía realizar y prever sus vidas conforme a lo natural de los movimientos de los elementos.

Hace poco revisaba un planteamiento relacionado con la estructura del calendario cívico, festivo, ecuatoriano, con la aceptación de ser una sociedad plurinacional, reconocida por el Estado y su Constitución, pero que no refleja la incorporación de las fechas de recordación como: “la fecha del asesinato de Atahualpa, el 29 de agosto de 1533; los asesinatos de Rumiñawi, Zopozopanki Kinpalinpo; Rasu Rasu; Kiskis, Kalikuchima en diciembre de 1534; el día de Jumanti (Kichwa de la Amazonía) por las rebeliones de 1578; el día de Kirupa (Shuar) por las rebeliones de 1599; la recordación de las rebeliones realizadas en las provincias  de Pichincha, Imbabura en 1777; Mayo 18 día de la unidad del pueblo Kichwa, por la revolución de Tupac Amaru de 1781; Asesinato de Fernando Daquilema en 1872; día de las nacionalidades y pueblos del Ecuador, junio 4 por el Levantamiento Nacional de 1990.”[1]

Estas fechas también son para recordar y ratificar la identidad nacional, merecen ser incorporadas a las celebraciones ecuatorianas.


[1] Ariruma Kowi.- Quito 7 de enero de 1999.- http://www.explored.com.ec/noticias-ecuador/por-un-calendario-civico-plurinacional-106064.html

miércoles, 28 de enero de 2015

UNA OBRA NECESARIA



Segundo Fidel Maldonado Tapia
segundofidelmaldonado@gmail.com

El sector norte de la ciudad de Loja, tiene una amplia zona que integra alrededor de 28 barrios que convergen hacia Motupe, pintoresco y agradable sitio que en la actualidad conforma un todo con la ciudad de Loja, cuando hasta hace unos pocos años se encontraba distante, siendo parte de la colonial parroquia El Valle y cuando para acceder a él había que tomar un bus que nos llevaba como en un viaje fuera de Loja, con su característica producción agropecuaria que surte los mercados locales.

Hoy Motupe continúa creciendo con el esfuerzo de sus habitantes, su riqueza agropecuaria y espíritu de trabajo y progreso de sus moradores, que en conjunto con sectores residenciales que se levantan en su entorno, demandan atenciones como cualquier otro sector urbanístico de Loja, que con legítimo derecho desea seguir avanzando hacia días mejores.

Para ello como dice nuestro pueblo, “poco a poco se llega lejos”, y uno de los elementos con que cuenta para atender sus necesidades en salud, es el Hospital Universitario de Motupe, dependencia del Área de la Salud Humana de la Universidad Nacional de Loja, que data de 1981, con su infraestructura física que también alberga al Subcentro de Salud de Motupe, donde el personal de médicos, odontólogos,  enfermeras, auxiliares, estudiantes en prácticas, Internos Rotativos, Farmacia, tanto del ámbito universitario como del Ministerio de Salud Pública, prodigan atenciones a la ciudadanía del sector.

Este centro asistencial cuenta con cerca de 35.000 Historias Clínicas de pacientes de todas las edades, mujeres y hombres residentes en la zona, que acuden en búsqueda de alivio a sus dolencias y transferencias a centros de mayor envergadura local en caso de necesitarlo.

El Hospital de Motupe se ubica en la calle sin nombre que está a la mitad de la calle Chantaco, entre la Av. 8 de diciembre y Chuquiribamba, junto a las instalaciones de la que hasta hace poco fuera Extensión Motupe del Colegio “Manuel Cabrera Lozano” y hoy utilizan los estudiantes que reciben la Nivelación para Admisión en la Universidad.

La calle sin nombre donde está el Hospital y la Chantaco, no tienen pavimento ni asfalto, es decir las vías de acceso al Hospital permanecen en tierra, con algo de lastre, y son como popularmente se conoce camino polvoriento en el verano y lodo en el invierno,  por lo que es aspiración de moradores, usuarios y servidores de esta casa asistencial que se tome en cuenta en el plan de mejoras de la ciudad y que el I. Municipio asuma, porque le corresponde, el asfaltado o pavimentado de estas vías, lo cual sería bien visto por la ciudadanía con el beneplácito de todos.


lunes, 19 de enero de 2015

LA FIESTA DE SAN SEBASTIAN



Segundo Fidel  Maldonado Tapia
segundofidelmaldonado@gmail.com

La conquista española a los pueblos originarios de América trajo las costumbres, tradiciones, religión, organización estadual y demás circunstancias de los españoles, con lo cual se pretendió desaparecer la cultura nativa, la misma que pese a las campañas, sangrientas en varios casos, no resultó así y nuestros pueblos mantienen de alguna forma sus formas de vida, tradiciones y cultura, con modificaciones y alteraciones, consecuencias de más de 400 años de coloniaje.

En Loja de Ecuador, la influencia española, como en toda la América sometida por los ibéricos, desde su nombre es un símil de su actual fraterna Loja de España, en la que el rito y creencia religiosa se impuso, trayéndonos el cristianismo y sus celebraciones, así perdura la devoción hacia San Sebastián, nombre con el que se identifica a una de sus más grandes y antiguas parroquias urbanas, en el sur de la ciudad, sector característico en el cual residen distinguidas familias, connotados establecimientos educativos, prósperos asentamientos urbanísticos y lógicamente su sector productivo agropecuario.

En el transcurrir del tiempo afronta diversos fenómenos naturales hasta que “En 1660, la ciudad de Loja, fue consagrada a San Sebastián con el fin de evitar la destrucción por los terremotos”.[1]  Desde esa fecha es el Patrono Jurado de Loja.

En el mismo sitio de la red internet se indica que “San Sebastián es un santo venerado por la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa. Fue soldado del ejército romano y del emperador Diocleciano, quien -desconociendo que era cristiano- llegó a nombrarlo jefe de la primera cohorte de la guardia pretoriana imperial.- Vida y muerte.- Nació en Narbona (Francia) en el año 256, pero se educó en Milán. Cumplía con la disciplina militar, pero no participaba en los sacrificios paganos por considerarlos idolatría. Como cristiano, ejercitaba el apostolado entre sus compañeros, visitando y alentando a otros cristianos encarcelados por causa de su religión. Acabó por ser descubierto y denunciado al emperador Maximian (amigo de Diocleciano), quien lo obligó a escoger entre poder ser soldado o seguir a Jesucristo.- El santo escogió seguir a Cristo. Decepcionado, el emperador le amenazó de muerte, pero Sebastián se mantuvo firme en su fe. Enfurecido, le condenó a morir asaeteado. Los soldados del emperador lo llevaron al estadio, lo desnudaron, lo ataron a un poste, y lanzaron sobre él una lluvia de saetas, dándolo por muerto. Sin embargo, sus amigos se acercaron y, al verlo todavía con vida, lo llevaron a casa de una noble cristiana romana llamada Irene esposa de Cástulo, que lo mantuvo escondido y le curó las heridas hasta que quedó restablecido.- Sus amigos le aconsejaron que se ausentara de Roma, pero Sebastián se negó rotundamente. Se presentó ante el emperador, quien, desconcertado, lo daba por muerto, y le reprochó enérgicamente su conducta por perseguir a los cristianos. Maximian mandó que lo azotaran hasta morir, y los soldados cumplieron esta vez sin errores la misión, tirando su cuerpo en un lodazal. Los cristianos lo recogieron y lo enterraron en la Vía Apia, en la célebre catacumba que lleva el nombre de San Sebastián. Muere en el año 288”[2].

La tradición anual del traslado de la imagen del santo hacia la Iglesia Catedral con la presencia y asistencia del Cabildo Municipal y jerarquía católica en pleno (el 19 de enero), las honras eclesiásticas y su retorno el 20 de enero al templo de su residencia habitual, conlleva todo un festival, el Festival del Dulce, que al decir con añoranza de los moradores de edad avanzada,  ha suplido en algo la anterior fiesta que alegraba al sector como es la Feria del 8 de Diciembre, que propiciaba se conozcan los avances artísticos, culturales, comerciales, artesanales de la zona.



[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Loja_%28Ecuador%29